Critique de lecture sur "La Vie ésotérique de Jésus de Nazareth" par Ernest Bosc

Voici ma seconde critique de lecture de l'été, sur "La Vie ésotérique de Jésus de Nazareth" par Ernest Bosc.

Je vous livre donc ici, à la fois ma lecture, très intéressante au demeurant, et plus généralement ma critique de l'ouvrage sur cette fameuse vie ésotérique, occulte même, du grand Jésus de Nazareth, écrit par un auteur que l'on présente plus, qui fait pleinement parti du paysage ésotérique : Ernest Bosc.

Avant même que je ne livre cette critique, il y en avait déjà sur le fil de ma page facebook, alors que j'annoncais cette lecture prochaine, des tensions et des critiques sur l'ouvrage. Les points de débat : Antisémitisme et Esseniens. On peut penser que c'est le premier qui attise, mais, non, c'est plutôt le second qui, finalement, l'emporte dans les discussions. Je livrerai ici alors, un point de vue qui sera avant tout centré sur le coeur du sujet : la vie ésotérique de Jésus.

L'ouvrage, édité il y a très peu de temps par les éditions de la Clef D'Or, ma été gracieusement offert, afin que ma critique puisse éclairer au mieux les futurs lecteurs, je leur en suit très reconnaissant d'avoir pensé à moi, c'est en effet un thème qui ne m'est pas inconnu, pour avoir lu quelques ouvrages liés à la lignée du Kriya Yoga, sous la plume du très grand Yogi Paramahamsa Yogananda, présentant Jésus comme l'un maîtres spirituels les complets et l'incluant dans la grande lignée des fils de Dieu, ou maîtres "yogi", réalisés, avec derrière cela, un background imposant au niveau ésotérique, initiatique, symbolique. 

Ainsi donc, l'ouvrage de Bosc s'inscrit facilement dans une lecture ésotérique et spirituelle de la vie de Jésus, mais elle n'est en rien ardue, dense ou pompeuse, au contraire assez fluide et facilement digeste. Ceux qui ont oublié leur Évangiles se rassureront : point besoin de les relire, tout est parfaitement illustré par les passages idoines. Nous découvrons alors, ou redécouvrons, les aspects et événements fondateurs du mythe de Jésus sous un angle qui plaira à bon nombre de personnes qui allient spiritualité, travail sur soi, et exemple de la vie Christique.

J'ai une affinité avec comme certains l'appellent le "Maître Jésus" - souvent dénommé aussi 'Divin Maître' dans l'ouvrage, qui est une appellation plus spirituelle que simplement "Jésus Christ" - Fils de Dieu, qui est alors plus vue comme un "grade" dans la grande hiérarchie spirituelle. Nous sortons donc ici du cadre canon Biblique, et nous aventurons dans une vision, évidemment liée aux Évangiles, mais aussi à tout ce qui est occulte pour ainsi dire. Exorcisme, prophétie, enseignement spirituel de haut niveau, guérison, miracles divers et variés, maîtrise Thaumaturgique... et une vie claquée sur le cycle des initiations majeures.

Pour compléter cet ouvrage de Bosc, fourni et abordable, on lira alors avec profit la somme qu'est : "The Second Coming of Christ: The Resurrection of the Christ Within You", ou encore, "The Yoga of Jesus: Understanding the Hidden Teachings of the Gospels" (d'un abord plus aisé et d'une lecture plus rapide), et de même encore "Revelations of Christ: Proclaimed by Paramhansa Yogananda" pour ce qui est de cet auteur prolifique et très versé dans le décryptage spirituel des écritures, et enfin en langue française, "Jesus, guerisseur et exorciste" par Renée Paule Guillot. Voilà en tout cas pour ce qui est de certaines références de valeurs sûres. Il est dommageable que certains grands écrits ne soient pas disponibles en langue française à ce jour, mais espérons qu'à l'avenir... cependant, les curieux ou les avertis, apprécieront déjà ce bel exposé qui nous fait voyager dans le temps de Jésus.

Techniquement parlant, l'édition du livre est belle, la lecture aisée, la couverture est sobre et élégante, présentant le Jésus de Nazareth simplement mit : un homme parmi les hommes, mais avec cette aura de simplicité caractéristique. J'aime. Mais comme on ne juge pas un ouvrage à sa couverture, cela n'a que peu d'importance, et le contenu vaut le détour.

• Vous le trouverez en vente en ligne ici sur le site de l'éditeur.

Présentation de l'éditeur : 

Encore une nouvelle Vie de Jésus ? dira tout d’abord le lecteur.A quoi bon ? Il en existe déjà un si grand nombre que le besoin ne s’en faisait nullement sentir !Tel n’est pas notre avis.Évidemment, écrire une nouvelle « Vie de Jésus » banale (orthodoxe ou hérotodoxe) comme il en existe dejà des milliers ne présentait aucun intérêt et le besoin ne s’en faisait pas sentir ; mais présenter à un public tout spécial, au public occultiste et théosophique, une oeuvre qui ne ressemble en rien à celles qui l’ont précédée, tel est le sens de cet ouvrage.Car au milieu de la quantité innumérable d’Écrits sur l’admirable personnalité du divin Nazaréen, aucun n’est traité au point de vue qui nous occupe et auquel nous nous sommes placés, c’est-à-dire au point de vue du pur Ésotérisme...Jésus de Nazareth, Essénien et haut Initié de l’Ordre, possédant des connaissances approfondies sur les phénomènes de la Nature et produisant des faits absolument merveilleux pour la majorité des humains, se révèlera au lecteur non plus sous la forme de prophète, mais sous celle du Thaumaturge et du Thérapeute tout à fait hors de pair qu’il fut...

Entrons cependant plus avant dans le sujet qui nous préoccupe :

Ici l'auteur nous montre une réflexion qui vise non à nous convaincre, mais à surtout, nous exposer un point de vue qui n'était alors à l'époque, qu'une idée novatrice. 

Il est nécessaire de prendre en compte cet aspect, car à l'heure actuelle, certaines idées sont maintenant bien plus répandues et acceptées. A son époque, il était clair que ce genre de réflexions étaient encore du domaine des idées un peu farfelues... Mais notre auteur reste cependant prudent.

Ici, nous voyons qu'il présente le personnage de Jésus comme un Nirmanakaya, ou être humain, réalisé, c'est à dire qui a atteint son plein potentiel divin en tant qu'humain,  & humain et divin ne faisant alors plus qu'un.

Ceci dit il, par une expérience accumulée, via des réincarnations successives, et par un travail spirituel personnel, des initiations, peut être une naissance par le Verbe... 

Je pense que son écrit est une tentative pour essayer de voir le personnage de Jésus sous un angle différent, essayant malgré tout de s'approcher de la vérité, qui, nous en conviendrons, est bien difficile à cerner. Son hypothèse est elle, plus théosophique, spirituelle, occulte, dégagée de la "dogme-attitude" de la religion.

Il nous parle dans un premier temps de ses sources, et nous dit qu'il a même un texte de l'époque, en sa possession, dont il se serait servi afin de compléter son livre. C'est là quelque chose, je pense, qui n'a pas été vérifié, mais qui m’intrigue.

La lecture de l'ouvrage est agréable, le style n'est pas lourd, et nous passons au fil des pages, un moment enrichissant qui éveille l'esprit à la question centrale : qui était réellement Jésus finalement ? 

Je ne me lancerai pas dans les débats concernant le fait que Jésus était ou non, un Essénien, ou membre de quelque secte spirituelle ou pseudo religieuse de l'époque, je n'en ai simplement ici, ni la connaissance, ni l'envie, et je pense qu'il est bon de rester au plus proche de la pensée de l'auteur et de son ouvrage.

La question de Jésus, en tant qu'homme Dieu est discutée avec justesse. En effet, quel intérêt d'être simplement "Fils de Dieu" et ainsi d'être au final, insensible aux tourments humains et ne réellement vivre la Passion. Le fait qu'il ait d'abord été humain, rend plus juste selon l'auteur le fait qu'il ait alors réellement souffert les tourments humains pour ensuite affirmer sa divinité. La question d'une logique d'initiation n'est pas discutée concernant la Passion. C'est regrettable car cela aurait permis un éclairage différent. 

La question des origines de Jésus sont discutées. Est-t-il fruit d'une fécondation divine ? D'un étranger de passage ? Serait-il bâtard ? Le chapitre ne m'a personnellement pas convaincu même s'il a le mérite de passer en revue des hypothèses que je ne connaissais pas du tout. Il est clair qu'il faut aborder le sujet avec un esprit ouvert et curieux, apte à porter toutes les hypothèses à l'étude. C'est ce que fait l'auteur et il nous livre sa conviction. 

Nous avons le sentiment de nous rapprocher de la personne de Jésus, de son environnement, de son mode de vie, de ses habitudes, et de ses goûts personnels. C'est une lecture étrange parfois, car nous pénétrons alors le monde des pêcheurs du lac de Tibériade, de la faune grouillante de Jérusalem de l'époque, des tensions politiques et des mains mises religieuses. Nous en apprenons plus sur la nature des "sectes" religieuses qui existaient alors à l'époque. 

Nous voyons aussi la façon dont il prêchait, dont il parlait aux gens, et la façon avec laquelle il parlait directement au cœurs et aux esprits, tout en sachant comment adapter son discours au niveau intellectuel de ceux qui l'écoutaient.

Sa date de naissance et de mort son re calculées, avec justesse semble t'il, mais n'étant qu'un néophyte je ne puis que suivre l'avis recherché de l'auteur. Devons nous adhérer totalement à ce que nous dit Bosc ? Non. Il y  une part qui pour moi est un peu romancée parfois. Cela n'enlève rien au livre, mais il y a parfois des contrastes entre ces parties très historiques et recherchées, et ces parties un peu plus romantiques. Nous ne les avons pas prises pour argent comptant, mais comme une possible explication et un 'visite' de l'intimité de Jésus. Je pense qu'il est absolument nécessaire d'avoir du recul sur la lecture de cet ouvrage afin de pouvoir soi même méditer et tirer de ce récit ce qui nous semble le plus juste ou approprié, après tout, c'est UNE vision parmi d'autres.

L'ouvrage nous présente aussi une facette plus occulte, - forcément, - des initiations possibles de Jésus, de ses maîtres à penser, de ses influences philosophiques. C'est pour ma part un éclairage que j'ai trouvé  intéressant.

Le livre est bien découpé et traite du sujet de manière chronologique. Là dessus, rien à redire. Tout est prit en compte, de la naissance à sa mort (à laquelle l'auteur ne croit pas, et il nous le démontre avec force d'arguments), à l'influence du personnage sur le monde. Bosc nous présente aussi les différents historiens sur Jésus, et nous parle des grands mystères, à la mystique et à l'ésotérisme Chrétien ensuite.  

Il nous prend par la main et nous fait voyager au temps de Jésus en Judée. On sent le soleil, l'odeur des plantes et la culture qui se dégage des récits. On se projette dans l'époque et on essaye de se figurer les modes de vies d'antan, la présence Romaine et ses contraintes. Pour ma part, cela m'a redonné l'envie d'aller explorer le nouveau testament. Mais aussi pourquoi pas des apocryphes. 

Les visions de Catherine Emmerich reprises par Bosc, permettent d'illustrer des passages importants, comme le Jardin des Oliviers, ou encore le Jugement de Jésus. Que l'on y croit ou non, on le lira alors avec attention ou plus de recul, voyant là, soit un récit capté par clairvoyance, soit un récit imaginaire et romancé. 

Cet ouvrage donne à réfléchir, à méditer, nous voyons en condensé, et en résumé, l'histoire de Jésus, une biographie qui permet de mieux cerner le personnage et son temps, son contexte social. Là encore, sans lourdeurs, sans longueurs. Les choses sont présentées dans l'ordre et de manière à poser les bases une à une. 

Pour terminer, je dirai que c'est un ouvrage social, culturel, historique, géographique, ésotérique, qui a le mérite de présenter ce fameux personnage de Jésus avec un regard différent, analytique parfois, mais toujours emprunt d'un respect, d'une Foi dans le sens noble du terme. Bosc est convaincu de l'existence du Christ et jamais même cela n'est remis en cause. Quelques détracteurs et avis contraires au sien son parfois remis en question et présentés au lecteur - soit pour critiquer l'auteur en question (souvent Renan), soit au contraire pour illustrer un propos qui ferait contraste et appuyer sa thèse. Rien de bien méchant au demeurant. 

Les accusations d'anti-sémitisme sont un peu fortes, oui, par deux passages très courts l'auteur nous montre qu'il ne semble pas tellement apprécier les Juifs, mais la mentalité de l'époque était ainsi dans certains milieu (je ne cherche pas à l'excuser, j'explique). Cependant, rien de réellement gravissime ou de nauséabond. Cela ne salit en rien l'ouvrage à mon sens, bien que ces phrases soient bien regrettables et mal à propos. 

Que dire de plus ? A mon sens j'ai fais le tour de la question, tout en vous laissant, futur lecteur, le plaisir d'en découvrir le contenu par vous même.

Bonne lecture !

Alchemy Forums Anthology II... to come.

Ouf ! Le texte "VERAM. Why Alchemy nowadays" est enfin terminé pour l'Alchemy Forums Anthology II.

Alchemy Forums c'est quoi ?  => http://forum.alchemyforums.com/

C'est un forum international d'Alchimie (entre autres sujets annexes).

Nous avons écrit un premier livre à plusieurs auteurs : Alchemy Forums Anthology. Edité à 100 exemplaires.

Je pense qu'il en sera peut être de même avec ce second volet.

Ce texte fera donc parti d'un ensemble d'essais sur l'Alchimie, auto publié par Alchemy Forums, en nombre limité et disponible en me contactant sur salazius at gmail com - le tome 1 restant encore dispo à quelques exemplaires, à 14 euros l'unité. Demande de dédicace possible.

L'ouvrage reste encore à terminer et sera disponible j'imagine avant la fin de l'année.

Mon texte dans le premier volet parlais de l'initiation lunaire. Dans le second, de l'intérêt de l'alchimie à notre époque,explorant les divers bénéfices que l'on peut en tirer, et la place de cette science dans la société actuelle.

Images from : http://www.naturalbornalchemist.com/alchemy-forums-anthology/

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The text "VERAM. Why Alchemy nowadays" is at last finished for the  Alchemy Forums Anthology II.

Alchemy Forums what is it ? => http://forum.alchemyforums.com/

It is an international forum about Alchemy (with other related subjects).

We wrote a very first book, with serveral authors : Alchemy Forums Anthology. Edited to 100 exemplars.

I think it will maybe be the same for this second opus.

This text will thus be part of a group of other essays about Alchemy, self published AlchemyForums, in a limited number and available by contacting me at salazius at gmail com - the first opus staying still available but few exemplars left, at 14 euros. Ican sign it if you want.

The book is still be finished and published, and will be available, I guess, before the end of the year.

My text in the very first opus was about the Lunar Initiation, and in the second, of the interest of Alchemy nowadays, exploring the diverses benefits that one can get from it, and of the place of this Science in our modern society.

A propos - diverses choses.

Bonjour à toutes et tous,

Voici un petit article sur tout un tas de divers sujets, un peu comme une newsletter... ne soyez pas déroutés.

C'est la rentrée, le nouveau cycle social se relance (école, inscriptions diverses et variées en clubs, etc), et nous entrons vers la période automnale, doucement mais sûrement. 

Certains de mes proches commencent déjà leurs cadeaux de Noël, d'autres ne veulent même pas y penser tant l'idée d'un Été s'éloignant, leur est pénible, et cela se comprend ! Mais que voulez -vous, il faut bien que le cycle se déroule, cependant, il est normal de freiner parfois des quatre fers à l'arrivée d'une nouvelle saison. Légitimement, nous n'avons pas toujours un grand attrait (selon notre polarité) pour telle ou telle énergie saisonnière. En sachant aussi que cela peut varier selon les sensibilités. Personnellement, j'ai de plus en plus de mal avec les années à aimer le passage entre Eté et Automne. 

Les "rites", permettent parfois de teinter d'une énergie plus personnelle ce moment. Par exemple, en écoutant un certain type de musique, en changeant ses habitudes alimentaires, en triant ses affaires d'été, en regardant un film particulier ("Sleepy Hollow" par exemple, en écoutant du Dead Can Dance ou encore Loreena McKennith)... En célébrant magiquement, rituellement, l'arrivée de certaines énergies, et le départ d'autres. Selon les régions, le passage est plus ou moins facile, j'en convient, et plus ou moins rude.

Une diffusion d'huiles essentielles peuvent aider. J'aime particulièrement les odeurs de cannelle et d'orange, ou de mandarine à ce moment de l'année, de pin ou encore d'ambre.

On m'a demandé si mon dernier outil en date : la Bloodgonite (outil de travail sur le sang ) était en lien avec Halloween. Mais non, ce n'est pas le cas. Comme toutes mes créations, elle arrive lorsqu'elle est mûre, et que l'énergie archétypale en question est d'accord pour s'incarner à travers un outil de travail énergétique - voyez alors l'énergie de Atziluth devenir tangible via mon outil en Assiah). Il ne m'est pas toujours possible de créer ce que je veux, quand je veux. Et je me demande parfois vraiment comment les énergies perçoivent ces outils, et le genre humain qui travaille avec. Plutôt bien à mon sens, ce qui me vaut parfois des visites étonnantes d'entités avec lesquelles je ne travaille généralement pas, et qui sont très heureuses de voir un "corps" à leurs énergies, présentées sous forme d'outil magique, énergétique. 

C'est près d'un an de travail - en pointillés bien sûr, qui a été nécessaire à l’achèvement de cet outil. L'ensemble des fonctions incluses dans ce "globule rouge géant" fait appel à un ou plusieurs ingrédients qu'il a fallu travailler Spagyriquement afin de le rendre actif au plus profond de l'autre monde. 

Certains imaginent qu'il ne s'agit que d'un amas de cire d'abeille avec quelques plantes, mais c'est bien bien plus que cela, et le prix en justifie le travail fourni (et les épreuves personnelles liées à l'accession, au droit, de pouvoir générer un tel outil). Car je ne puis créer un outil que si je gère son énergie et ses fonctions. Le pdf est l'un des plus lourds que j'ai pu écrire, un des plus denses aussi. Il peut parfois paraître déroutant sous certains aspects, surtout au novice. Disons simplement que le sang a des ressorts que l'humain qui le porte ne connait pas.

Merci à ceux qui ont corrigé l'erreur sur l'article de la boutique concernant cet outil. En effet, c'est bien 18 cm de diamètre et non 180... :D

Le dernier article de ce blog (La difficulté du partage en alchimie) a semble t'il été reçu différemment de ce qu'il en est d'habitude. 

Certain(e)s ont pu percevoir selon leurs mots "une saine colère", ou un "agacement" dans mon dernier écrit. Possible. Il parait que l'on écrit mieux lorsqu'il y a de l'émotion. Un avis positif a été aussi donné comme "cela change de ce qu'on peut lire d'habitude sur le sujet". Merci de ce retour, car c'est bien ce qui me motive : parler vrai, parler expérience, et surtout poser les choses sans fard, crument, parfois durement, ou peut être pour certains, rudement. Je n'ai pas pour vocation à vendre de l'Alchimie. Je n'ai aucune raison d'en faire des tas, des falbalas tout autour et de jouer sur un romantisme suranné, je nef ais que parler de mon expérience directe.

La reprise - douce et sporadique - des articles sur le Blog (voire des traductions de certains articles, des reprises de photos disparues avec le temps...), un projet d'écriture en cours pour AlchemyForums Anthology II, et la refonte des pdfs des outils Orgonites de ma boutique me prennent du temps, mais je compte bien mettre à profit l'incarnation des énergies d'automne à ces projets. Puissé-je alors suivre cet enchantement : "Que les mots tombent comme les feuilles des arbres en cette saison...".

Les projets ne manquent certainement pas, ni au niveau de l'écriture, ni au niveau des projets de la boutique, un seul mot d'ordre : efficacité, souplesse.

Il y aura donc des outils tous simples à venir permettant de faire travailler vos Orgonites bien plus facilement. La panoplie d'outils s'ouvre petit à petit.

Je ne manquerai pas de vous tenir au courant des dernières avancées.

Portez vous bien :)

Protections, exemple orgoniques

J'aime énormément faire des outils magiques, et surtout, pouvoir combiner les énergies entre elles pour les pousser un peu plus loin dans leur souplesse d'usage, dans leurs fonctions. Les dispositifs, liés à des énergies telluriques, permettent de faire de belles choses.

Ainsi, aujourd'hui je vous propose l'association de trois outils :

- La labradorite, pour ses qualités de protection + un pendentif labradorite relié énergétiquement au dispositif.

- Les mains de Fatma, qui sont de forts boucliers astraux.

- Le palet en condensateur fluidique universel  de 24 cm de diamètre, pour porter la charge et la force de mise en route, mais aussi pour être un support et captation au point positif Hartmann sur lequel il est posé. Ce qui alimente en permanence le dispositif.

Ici l'obélisque de Labradorite est posé au centre de 4 mains de Fatma, symboliquement pour protéger les 4 directions, sur le palet pour une super charge et un rayonnement astral puissant en vue de protection d'habitat. 

Mains et palet dispo sur http://salaziusstore.blogspot.fr/

- la labradorite est reliée à une autre en pendentif, ainsi je dispose de l'énergie de ce dispositif sur moi en tout temps, les pierres ne sont pas à vendre :)

Distillation jeu de polarités

dessin de Salazius.

La distillation, un jeu de polarités. 

Un appareil actif, la cornue, et un ballon de réception passif. 

Une phase transitoire Mercurielle entre les deux, composée de deux phases elle aussi : active avec la sublimation et passive par la condensation. 

Chaud d'un côté, froid de l'autre. 

Tel un acte intime de création.

Elevatio et descesum.

Critique de lecture du " Grand Oeuvre d’Alain-Fournier"

Je vous livre ici ma lecture et ma critique de l'ouvrage "Le Grand Oeuvre d’Alain-Fournier", édité il y a peu, par Alliance Magique (en le remerciant énormément, ils me connaissent si bien !), et écrit par  Michel Labussière. 

Par ici (en pdf) pour la table des matières, la présentation officielle de l'ouvrage, sur le site de l'éditeur.

Vous le trouverez en vente en ligne ici sur le site de l'éditeur. C'est un ouvrage d'une belle facture, qui sort des productions habituelles de Alliance Magique (couverture plus souple, papier beige), on y retrouvera avec plaisir des gravures alchimiques donnant une atmosphère que les habitués connaissent si bien.

Clairement le corps de l'ouvrage, met parfaitement en valeur le contenu. C'est un beau livre, agréable d'aspect et au toucher (ce qui est important, car si on n'aime pas le toucher d'un livre, on ne risque pas de le lire beaucoup...), c'est donc une bien belle production qui est présentée là.

D'un point de vue général, le livre est bien présenté et organisé, la lecture est fluide et poétique, les références alchimiques et au roman sont très nombreuses, doit on penser par là qu'il faille avoir lu Canseliet, et Fulcanelli auparavant, je ne pense pas, cependant, il est tout de même nécessaire de lire le roman avant. Il est clair qu'une connaissance de base de l'alchimie aide à aller un peu plus vite dans sa lecture, cependant, tout est fait pour que le lecteur puisse aborder le sujet sans trop de peine, et les références, complètes, sont parfaitement bien indiquées en fin d'ouvrage, avec beaucoup de notes explicatives.

J'ai tenté par ces deux photos de rendre un peu de l'atmosphère qui se dégage du livre.

Les connaisseurs du roman (que l'on trouvera libre de droits ici en pdf) retrouverons vite leurs marques et leur lecture du livre leur servira alors à pénétrer la présentation alchimique de cet ouvrage. J'ai pensé qu'un lien vers le livre en pdf serait une idée pour permettre un accès plus simple à l'ouvrage que nous présente aujourd’hui Alliance Magique.

Pour celles et ceux qui souhaiteraient prendre (ou reprendre) connaissance du sujet de l'ouvrage il y a un site internet ici, qui est très bien fait. Je les invite donc à le consulter pour se rafraîchir la mémoire ou compléter leurs connaissances.

Sinon, Wikipedia nous en donne un résumé :

Le roman retrace l’histoire d’Augustin Meaulnes, racontée par son ancien camarade de classe, François Seurel, devenu son ami. François Seurel et Augustin Meaulnes sont tous deux écoliers dans un petit village de Sologne près de Vierzon. Lors d’une escapade, Augustin Meaulnes arrive par hasard dans un domaine mystérieux où se déroule une fête étrange et poétique, pleine d'enfants. Le château est bruissant de jeux, de danses et de mascarades. Meaulnes apprend que cette fête est donnée à l’occasion des noces de Frantz de Galais. Parmi les festivités, des promenades en barque sur un lac sont offertes aux convives ; Meaulnes y rencontre une jeune fille, Yvonne, dont il tombe instantanément amoureux. Il ne fait cependant que la croiser et n'a plus l’occasion de la revoir. La fiancée tant attendue s'est enfuie, le mariage n'a finalement pas lieu et la fête prend tristement fin.
Revenu à sa vie d’écolier, Meaulnes n’a plus qu’une idée en tête : retrouver le domaine mystérieux et la jeune femme qu'il aime. Ses recherches restent infructueuses. Les deux garçons font la connaissance du bohémien qui leur avoue être Frantz de Galais et leur fait promettre de faire revenir sa fiancée disparue.
Meaulnes s’en va étudier à Paris mais en vérité c'est pour retrouver Yvonne. Les mois passent et François n'a plus de nouvelles de son ami. C’est par hasard que, devenu instituteur, il retrouve la piste de la jeune dame, Yvonne de Galais, la sœur de Frantz, dont le Grand Meaulnes est toujours amoureux. Il retrouve Meaulnes et le prévient de la nouvelle.
Meaulnes demande en mariage Yvonne qui accepte et ils se marient. Pourtant le lendemain du mariage, Meaulnes s'en va sans laisser de nouvelles. François décide de s'occuper d'Yvonne, devenue une amie proche et du père de celle-ci. Il devient confident de la jeune épouse. Quelques mois passent et Meaulnes ne revient pas et ne donne pas de nouvelles. Yvonne apprend à François qu'elle est enceinte de Meaulnes. François décide donc de s'occuper d'elle en attendant le retour de son mari. François découvre alors les carnets de Meaulnes où il explique être parti pour aller retrouver Yvonne mais aussi la fiancée de Frantz.
L'accouchement se passe très mal : Yvonne fait une embolie pulmonaire et meurt. François l'amène jusqu'à son cercueil. Le père d' Yvonne meurt quelques mois après et François devient l'héritier. Il s'occupe de la petite fille jusqu'à ce qu'elle ait un an. Meaulnes revient alors et apprend la nouvelle. Il serre sa petite fille dans ses bras et quand François passe devant la maison, il voit Frantz et sa fiancée.

A première vue, et en toute honnêteté, nous n'y voyons rien d'Alchimique ou d'Hermétique.
Mais ...

Les photos sont de moi.

Mais c'est là le miracle d'une lecture avertie, comme l'auteur de l'ouvrage le précise lui même page 178 : "Le Grand Meaulnes mérite d'être lu comme il a été écrit : avec une extrême précision, qui seule est à même discerner le sens de détails en apparence insignifiants. C'est par ce muet langage du secret que le texte nous tient son discours inaperçu".

L'analyse alchimique du texte est pertinente, et est un véritable cours en cryptographie parfois, l'enquête, car en somme s'en est bien une, est bien menée, et les conclusions parfaitement présentées, on en sort enrichi, étonné du processus de découverte de ce message alchimique caché, cousu en filigrane dans un tel roman.

Je n'ai personnellement pas la fibre à "aller chercher le message alchimique partout", mais là je dois tirer mon chapeau envers une telle recherche et une telle analyse, tout autant qu'envers la connaissance du roman, et de la correspondance, de la vie de l'auteur. C'est un gros travail, et qui prouve par ses efforts la vision psycho-alchimique, d'un tel travail. Nul travail ici sur les réelles matières du Laboratoire, mais un travail alchimico-romanesque, où la prime matière est "Yvonne", le personnage principal du roman. Mais tout ne s'arrête pas là, bien loin de là.

Nous voyons que l'auteur s'est intéressé à l'alchimie, et a une lecture des classiques somme toute importante, ce qui lui permet de tirer de cette culture Alchimique, une riche moelle applicable à la fine lecture de ce Grand Meaulnes. Il est clair que ses correspondances entre les écrits hermétiques et alchimiques 'collent' bien à ce roman, et nous pouvons de fait, accorder crédit à ces parallèles entre roman et alchimie.

Nous voyageons dans l'univers mental de Alain Fournier, dans son enfance possiblement marquée par l'Alchimie à Bourges, nous voyons aussi son usage de termes alchimiques dans sa correspondance privée, laissant des indices hermétiques à suivre, pour mieux cerner le personnage, l'auteur, son histoire, son roman.

Nous entrons ici dans un grand oeuvre romanesque, mais tellement proche du réel. Un imaginaire si prenant, grand oeuvre de la pensée et de l'esprit, mais aussi de sentiments, d'humeurs, d'expériences que l'on comprend qu'elles ont probablement été vécues. C'est un grand oeuvre littéraire dans le sens noble du terme. C'est une dimension psychologique qui est ici portée, véhiculée par la nature mercurielle des mots, et qui dans le roman prend le lecteur, le porte. C'est tout cela qui est ici exposé, clairement décrypté, extrait comme une quintessence via l'analyse fine de Labussière.

Les thèmes sont variés, et le texte se déguste petit à petit, thématique après thématique, le tout tramant une tapisserie propre à refléter à la fois la pensée de l'auteur et celle de Fournier. Un bel hommage Hermétique dans tous les cas.

Version française de la lettre de Leyden

LE TESTAMENT D'OR

Bien que je n'eusse pas résolu de laisser ce grand secret des anciens savants à aucun homme par écrit, je l'ai néanmoins fait par cette affection et amour que j'ai pour toi, sachant que tu aurais bien de la peine à en venir à bout autrement, parce que la vie est courte, et cet art fort caché ; mais puisqu'une si précieuse perle n'est point pour des pourceaux & qu'il faut qu'on travaille un tel présent du ciel avec prudence et piété, c'est avec constance que je me suis déclaré envers toi et que je te conjure par ma main et bouche saintement, premièrement de garder fidèlement cet écrit de tous ceux qui sont méchants, avaricieux et vicieux, deuxièmement de n'en avoir d'autre but que la gloire de Dieu créateur de lumière, et la commodité de ton pauvre prochain. Garde-le étroitement de peur que mon âme ne t'accuse au jour du jugement. Je t'écris donc ce traité sur la place qui m'est destinée au ciel, tout comme j'ai trouvé ce trésor précieux et comme je l'ai touché de mes doigts. C'est pour cela que je l'ai souscrit de mon propre sang, mourant à Leyden le 23 mars 1672. 

Prenez au nom de Dieu du plus pur et net sel de mer, comme il est cuit par le soleil ; il vient d'Espagne par mer. Le mien était de St.Uby. Faites-le bien sécher dans quelque lieu chaud, pillez-le bien subtilement en poudre dans un mortier de marbre afin qu'il se puisse dissoudre plus facilement en eau de rosée dans le mois de Mai ou de juin quand la lune est dans son plein. Remarquez que quand la rosée tombe avec un vent d'est ou de sud-est, il faut avoir planté des pilons d'un pied en terre ; mettez dessus de grands carreaux de verre sur lesquels la rosée s'attachera (on expose les carreaux quand le soleil est couché et on les ôte une demi- heure après son lever). Alors ayez un vase de verre dans lequel vous recevrez la rosée qui sera sur les dit verres plats, par un de leurs coins. Faites ceci tant que vous en ayez assez, car tout le quartier de la pleine lune est bon : en autre temps la rosée est trop faible. Ensuite il faut bien boucher le verre avec de la cire jusqu'à ce que vous en ayez besoin afin que les esprits ne se perdent pas et pour cet effet les mettre dans un endroit froid et non chaud. 

Prenez du sel pillé et le jetez dans un verre bien net où vous aurez mis de cette rosée pour le dissoudre peu à peu autant qu'elle en pourra dissoudre, ce que vous connaîtrez si le dernier sel reste quatre jours sans se fondre. Alors c'est signe qu'il y en a assez et la rosée a son poids naturel comme la semence dans la matrice. 

Prenez à discrétion de cette eau imprégnée de sel. Pour moi j'en ai mis 2 £; mettez-la en une fiole à courte queue à peu près de cette figure. Remplissez-la et lutez adroitement (pour moi je laisserais les trois quarts vides) comme j'apprendrai à faire en appliquant en même temps à son ouverture un couvercle qui ait justement la grandeur qu'il faut, ce qui doit se faire fort adroitement afin que les esprits subtilisés et vifs de la rosée ne s'évaporent, car quand ils sont partis l'âme du sel ne saurait jamais être ramenée, ni l'ouvrage réussi à bien ; faites sécher le lut de lui-même et mettez la fiole dans le fourneau du B.M. comme je vous montrerai à faire pour le faire pourrir. Bouchez-le donc de bonne boue , à cet effet, faites sécher le lut de lui- même et donnez le moyen degré du feu et le laissez, digérer 40 ou 42 jours et vous verrez la matière devenir noire, qui est une marque de sa pourriture. Lorsqu'elle sera en cet état, mettez ce verre avec sa matière à une boule de bois au fourneau au sec; donnez un bas degré de feu et continuez cela 13 jours également. 

Alors la matière commence à se coaguler et devenir comme sel grisâtre à l'entour du verre, et quand vous remarquerez cela ne donnez plus de feu afin qu'elle ne sèche trop et la laissez refroidir insensiblement d'elle-même ; alors mettez votre verre au fourneau à pourrir comme devant, donnez le même degré de feu et continuez 40 jours, et la masse se résoudra d'elle- même; mais il faut bien prendre garde de rompre le lut, et quand vous le mettrez au fourneau à pourrir, il faut couvrir le goulot avec un morceau, de bois fait exprès, avec un petit chapiteau de verre afin que l'humidité ne le gâte pas, et quand vous verrez que la matière commence à noircir mettez le verre à congeler, et lorsqu'elle sera grisâtre et s'attache au verre, mettez-la pour la troisième fois et la quatrième à pourrir, et faites comme auparavant, et continuez cela en pourrissant et congelant jusqu'à cinq fois, ou bien jusqu'à ce que vous voyez que votre eau soit claire, nette et transparente dans la résolution et blanche comme neige dans la congélation ; alors elle est préparée et devenue en sel fixe ; mais avant que d'ouvrir la fiole pour la prendre, il faut auparavant, d'abord la faire résoudre en belle eau et ensuite la laisser refroidir doucement. 

Ouvrez ensuite la fiole et vous trouverez la matière diminuée d'une troisième ou quatrième partie environ, mais au lieu d'eau salée c'est une espèce d'eau très douce et très pénétrante, un peu épaisse, laquelle est cachée par les Philosophes sous des noms singuliers, et c'est le mercure des Philosophes ; c'est l'eau dont le soleil et la lune sont faits, car comme on dit que le soleil est son père et la lune sa mère, ainsi vous trouverez dans cette eau la puissance des deux luminaires véritablement ensemble dans leurs propriétés naturelles. Si vous prenez 15 ou 25 gouttes de cette eau, elle fortifie l'esprit ; la mémoire, rend sage et donne des révélations de choses grandes et merveilleuses de tous les mystères inouïs et inconnus, desquels je n'ose plus parler ici par le serment que j'ai fait à Dieu. Le temps et la matière de vous servir de cette eau bénite vous sera révélé aussitôt que vous l'aurez prise, car vous aurez des influences bénignes comme si le ciel et tous les astres avec leurs forces travaillaient et opéraient miraculeusement en vous. Tous les arts et les perfections célestes vous viendront comme dans un songe, mais le principal est que vous apprendrez à parfaitement connaître la nature de toutes les créatures, et par tous ces miracles, Dieu Tout-Puissant, très Saint, Créateur du Ciel et de la Terre, comme Moïse, David et tous les autres saints, car la sagesse de cette fontaine vivante vous le fera connaître comme elle a fait à Salomon et aux autres frères de notre fraternité.

Lorsque vous aurez achevé l'œuvre susdit de la manière que je viens de vous l'enseigner, si vous voulez la pousser et procéder à une plus haute perfection, pour en avoir la teinture sur les métaux, écoutez ce fidèle et fructueux conseil : Prenez au nom de Dieu de cette céleste eau de Paradis autant que vous en voudrez, dans un verre à dissoudre, et mettez-la sur un faible feu de cendres afin qu'il reçoive la même chaleur douce que les cendres, et ayez de bon or bien purifié pour l'élixir rouge, ou de l'argent à la coupelle pour le blanc, car le procédé est partout le même, et dans l'un et dans l'autre, cet or ou cet argent doivent être battus en feuilles comme celui des doreurs.

Jetez-le dans le verre à dissoudre dans cette eau bénite comme vous avez fait avant avec le sel, et il se fondra comme la glace dans l'eau chaude ; continuez ceci jusqu'à ce que vous voyez que l'or ou l'argent y restent 4 jours sans se dissoudre; alors il a reçu son poids naturel ; mettez cette solution comme auparavant dans un verre rond ; et le remplissez jusqu'au tiers du verre, de sorte que les deux tiers soient vides, scellez hermétiquement, faites sécher le lut et mettez après dans le fourneau de l'humidité, faites le feu et le tenez 40 jours dans un continuel bain ; lors le soleil et la lune seront résouds radicalement et vous verrez la plus grande noirceur du monde. Sitôt que vous la remarquerez, ayez votre fourneau sec, et faites-le chauffer à son degré; mettez-y le verre avec la matière et donnez égal degré de feu, c'est-à- dire bas et doux pendant quinze jours ; avant ce terme vous verrez et entendrez des merveilles surprenantes qui m'ont surpris moi-même, et entendrez un bruit et un murmure qui se fait dans la fiole, comme si c'était de l'eau et de la glace qui se brisent et se fondent, et mille diverses couleurs paraîtront à vos yeux, et vous verrez comment le monde a été fait et créé dans son commencement, et quelle est l'origine, le milieu et la fin des temps. Après 12 ou 15 jours de temps, la matière se rassoira en une poudre de très beau rouge, mais pour la lune, d'une couleur comme un gris de perles. Alors le corps, l'âme et l'esprit seront unis ensemble, de quoi les Philosophes ont parlé. 

Il n'y a point de vraie solution de corps sans que les esprits soient auparavant coagulés et bien réduits l'un dans l'autre et de l'autre dans une proportion égale afin que l'être corporel devienne comme une pénétrante puissance spirituelle, et au contraire l'incompréhensible puissance essentielle s'unit à lui corporellement par le feu, car il y a une telle communication entre eux deux, qui, comme le Ciel coopère dans le plus profond de la terre et produit tous les trésors et richesses du monde, ce que les Philosophes ont entendu quand ils ont dit : 0h l'admirable sympathie de la nature, connue aux vrais Philosophes. Cette poudre est déjà bonne à faire projection sur les métaux de cette manière : Faites fondre 5 parts de bon or ou argent dans un creuset, et mettez une part de votre poudre laquelle vous incorporerez dans un peu de cire. Jetez-la dedans et donnez fort grand feu pendant une heure. Otez après le creuset et vous trouverez l'or frangible et calciné. Jetez-en une part sur dix de quelqu'autre métal fondu que ce soit : il le changera assurément en soleil ou lune meilleurs que ceux des mines, mais je vous conseille néanmoins de ne point consumer la teinture à cela si ce n'était pour faire une épreuve ; car si vous mettez cette belle poudre rouge à pourrir encore une fois dans le Bain elle se changera en 25 jours en huile rouge pour l'or et pour l'argent blanche tirant sur le bleu. Si vous prenez quelque monnaie ou quelque métal et que vous le plongiez dans cette huile, il se changera dans le moment sans se gâter en pur or ou argent comme je vous en ai donné ici 4 preuves ; mais il s'en perd beaucoup en faisant cela, c'est pourquoi il le faut faire bien vite et adroitement si l'on en veut faire épreuve. 

Quant à l'usage de cette huile pour le corps humain, 3 gouttes prises dans de l'eau de mélisse ou de bon vin du Rhin guérit toutes les maladies du corps en un moment radicalement, rajeunit le corps comme s'il était régénéré, chasse toutes les faiblesses des membres, fait croître les cheveux, les dents et les ongles en moins d'un mois : en un mot il chasse toutes les infirmités et tout ce qui est mauvais dehors par une grande sueur, raccommode tout ce qui est gâté et conserve l'homme dans une continuelle santé jusqu'à la fin de sa vie qui lui est destinée de Dieu. Si vous voulez achever cette huile pour en faire une projection plus forte, mettez-la encore à coaguler et durcir et elle se changera en poudre rouge plus belle qu'un rubis en 12 jours avec une variété incroyable de couleurs, laquelle deviendra beaucoup plus rouge qu'auparavant, semblable aux escarboucles, et pour le blanc plus blanche sur la neige. Une partie de cette poudre mise sur 5 d'or ou d'argent fondus après avoir donné grand feu pendant une heure comme j'ai dit déjà donneront une poudre de laquelle une partie sur 100 ou 150 d'autre métal fondu le change dans le moment en pur or ou argent selon que l'on a travaillé. 

Si vous voulez augmenter cette médecine, mettez encore pour la troisième fois la poudre dans le bain pour dissoudre, ce qui se fait en 20 jours. Elle deviendra d'un beau clair transparent en huile rouge, mais pour le blanc, comme un cristal transparent, duquel une goutte fait tout ce que nous avons dit, mais il faut continuer à la prendre deux fois par an comme je l'ai expérimenté moi-même. La poudre est trop chaude et trop violente ; ainsi usez-en avec prudence, car il y va de la vie. 

Cette dernière huile, afin que l'on en puisse faire projection se doit coaguler dans le fourneau au sec, & il paraîtra toutes sortes de couleurs et comme de petits animaux montants et descendants et enfin dans 8 jours la matière est au fond comme un corps mort et mise une partie sur cinq d'or ou d'argent fondus fait comme auparavant une médecine dont une partie choit sur 300 et plus de métal imparfait. 

On peut continuer à résoudre & coaguler de cette manière jusqu'à quatre fois ; après la quatrième opération une partie de cette pierre ira sur 500 d'autre métal ; la cinquième fois elle ira sur 700. Quand vous l'avez augmentée et perfectionnée de la sorte jusqu'à cinq fois, il se résout en trois jours et se coagule en 24 heures en une rougeur d'une clarté incroyable et pour le blanc comme un rayon de lumière. 

Je l'ai poussée jusqu'à la huitième fois, mais la septième elle était si subtile que j'en ai perdu beaucoup en ce qu'elle s'évapore subtilement en l'air, et à la huitième fois elle s'est tout évanouie et remplit l'air d'une odeur si suave et si agréable qu'il me semblait être en Paradis tant j'avais les sens saisis, surpris et enchantés d'une si charmante odeur. Aussi je vous conseille de ne pas pousser cet œuvre plus loin que la sixième fois, de peur qu'il ne vous arrive de même. 

Je pourrais écrire encore beaucoup de merveilles de cet art céleste, savoir comme on peut préparer toutes sortes de pierres précieuses avec cela, mais il faudrait faire une grand livre pour le bien faire connaître par écrit, parce que cet art est infini et ne peut être tout à fait compris par la vue. 

Mon propos, cher fils et neveu a été de te mener avec dévotion dans les mystères de la nature qui enseigne notre science ce que j'ai fait fidèlement. Commence ton ouvrage au nom du Seigneur comme j'ai fait, sois secret et charitable de tout ton cœur, ainsi tout te réussira dans le travail, et cependant que tu seras occupé beaucoup de frères de notre ordre t'iront voir en cachette car je t'ai écrit la vérité sur la place que Dieu m'a destinée dans le Ciel et par le même Dieu éternel tout ce que j'ai trouvé par le moyen de mes continuelles prières et toute diligence possible, ce que j'ai vu et manié. 

C'est pour cela que j'ai souscrit ce testament avec mon propre sang au dernier jour de mon temps sur mon lit mourant à Leyden le 23 mars 1672