December 16, 2015

La racine naturelle des Philosophies.

Je partage avec vous une réflexion que je viens d'avoir sur un concept philosophique qui me tient à cœur depuis longtemps.

Je viens de me rendre compte que Jésus, Christ de son état, croyait au Père - et faisait Un avec Lui -, croyait donc, mais n'avait pas de "religion" dans le sens actuel du terme et non étymologique. C'est une réalisation bête, un constat qui ne va pas nécessairement très loin me direz-vous. Mais je ne l'avais jamais remarqué avant. Néanmoins, bien qu'il n'ait eu de religion, il avait une philosophie spirituelle
Certains disent qu'il avait été initié, et qu'il faisait parti de ce que l'on nommait à l'époque, sans le côté péjoratif actuel, d'une "secte".



J'ai acheté un livre sur l'Alchimie Chrétienne il y a un moment déjà, (La voie de l'alchimie chrétienne par Séverin Batfroi. Merci à Yves Artero pour avoir porté ce livre à ma connaissance). Et nous réalisons en y portant notre attention et notre réflexion que, bien que sa vie fut mise en rites, en une codification par l'Eglise; nous réalisons disais-je, que l'Initié, avec un grand "i", désigné par la Nature, courroie de transmission du Divin, va devoir vivre les épreuves dictées par les cycles naturels, immuables et nécessaires.

Nous sortons là du cadre "religieux". Nous entrons dans ce qu'il y a de plus "pur" et naturel au niveau mystique. C'est un Chamanisme, c'est un Yoga, de l'Alchimie, c'est une union dans le "flow" du cycle. Nous sommes sous le tronc de la "religion organisée", nous sommes aux racines naturelles des Philosophies et des pratiques évolutives. 

Mais ce sont les Apôtres qui ont fait de l'histoire de Jésus une religion. Un mythe pratiqué. (Note : Je sais que certains de mes lecteurs n'approuveront pas le fait que je pose le personnage de Jésus comme ayant vécu réellement. Peu importe, prenons le du côté philosophique plutôt dans ce cas.)

C'est là peut-être une quête qui m'est personnelle, mais je pense qu'elle touche plus de monde que l'on pense. Ce retour aux origines d'une Force Initiatique non culturalisée, exempte de la main de l'homme ... L'Alchimie Chrétienne n'existe pas. Sous couvert de religion, nous n'y trouvons en réalité que le cycle immuable des forces. L'Alchimie contient bien trop de Mercure en son ventre, beaucoup trop de Dragons, bien trop de Salamandres enflammées, d'aigles rapaces, et d'insaisissables Argonautes, pour qu'une religion quelconque, une philosophie de l'homme, en puisse la saisir et la retenir. 
Ce serait comme tenter de tenir en sa main un régule de métal rougeoyant... Certains l'on tenté, aucun n'a réussi. Impossible. L'Alchimie est mue par une force incommensurable, ferme, intouchable, impénétrable. Bien peu s'imaginent la puissance réelle qu'elle détient. Pour ceux qui ont réussi à "discuter" avec son Esprit, ils sauront que la Grande Dame, lorsqu'elle a dit ce qu'elle avait à dire, se retire sans attendre de réponse. Sans au revoir, sans prévenir. L'essentiel, simplement, l'essentiel. C'est un message qu'il est parfois difficile d’intégrer. Elle sait ce qu'elle fait, nous, ça reste à démontrer...


L'Alchimie, force incarnée de la Nature n'est pas humaine, elle n'est pas culturelle, elle est purement, simplement "sauvage", naturellement première, à défaut de dire "primitive", mais vous m'avez compris. Son action n'est pas qu'au Laboratoire, c'est le feu rugissant du volcan qui fond la roche et crée des gemmes, mais aussi la douce rosée du matin qui se dépose sur les feuilles, c'est la chaleur écrasante du soleil qui blanchit le soufre des pierres, mais aussi le froid intense qui les fait éclater, trouvant leur veine à coup sûr, et  tout ceci, inlassablement s'acharnant, jour après jours, siècles après siècles, millions d'années après millions d'années sur les éléments. Inlassable force de vie, de destruction, de préservation, de cycle. Immensité cosmique vivante, grouillante, agissante. Et nous nous prétendrions Alchimistes ?

Si l'homme Vert était femme, elle serait Alchimie. Elle serait rebelle et libre. Souveraine guerrière, commandant au Soleil et à la Lune, au Vent, et à la Terre, joignant le Haut et le Bas en une harmonie Céleste et Terrestre dont la perfection n'est pas appréhendée par l'esprit humain.
Nous ne sommes que de toute petites créatures, crées par Dame Nature, en somme, par l'Art de l'Alchimie. Nous sommes ces homoncules que nous cherchons à faire naître dans nos fioles.

C'est peut être ma quête de l'indépendance philosophique mystique et spi.rituelle qui fait jaillir cette réflexion, et cet article, indépendance de la pensée humaine, entendons nous bien. Trouver quelque chose de non déformé, non humain, non humanisé, non adapté, non forcé, et voire même, non violé. 

J'arrive encore à y trouver cette racine au delà de mes lectures chamaniques, dans Mircea Eliade, y voyant qu'il y avait une mystique initiatique naturelle, hors contexte culturel (c'est comme si le culturel dans le cas du chamanisme ressortait comme un phare dans la nuit, ça se voit clairement tant leurs doctrines lorsque quelque chose n'est pas "naturel").

Il en va de même avec le Yoga. Et je me suis rendu compte, dans mon parcours, que s'était toujours la même racine que je recherchais; la racine des racines, intouchable et non touchée par l'humain, et la première des racines est le corps humain dans le Yoga, celle qui nous touche de plus prêt, avec celle de notre Etre.

Tout ceci pour faire écho en vous, afin que vous puissiez vous aussi ressentir, réaliser, et parfaitement intégrer ce que j'entend par là. Et que vous aussi puissiez l'appliquer dans votre parcours évolutif.

December 15, 2015

Latin Alchimique, Samuel Norton suite. "Catholicon Physicorum".

Catholicon Physicorum, Seu Modus Conficiendi Tincturam Physicam, & Alchymicam a veteribus Philosophis adeo sollicite quaesitam, sed a nullo adhuc mortalium, seu priscorum, seu recentiorum plene ac perfecte traditam - Samuel Norton & Edmund Deane. Francofurti. 1630.



Latin Alchimique. Samuel Norton. Suite. "Alchymiae Complementum".

Alchymiae Complementum, Et Perfectio Seu Modus Et Processus Argumentandi, Sive multiplicandi omnes Lapides, & Elixera in virtute, sive qualita...
Ungekürzter Titel Alchymiae Complementum, Et Perfectio Seu Modus Et Processus Argumentandi, Sive multiplicandi omnes Lapides, & Elixera in virtute, sive qualitate, & etiam in quantitate, una cum proiectionis via.1630

Samuel Norton, Georgius Riplaeus, Edmund Deane. 


Photo de Canseliet et assation.

Eugène Canseliet dans son Laboratoire.
http://philosophesdelouest.blogspot.fr/

Récemment sur Facebook, Philosophesdelouest a posté cette photo sur un groupe de Spagyrie. Je l'en remercie.
Son commentaire est le suivant : "Avez-vous remarqué la rareté des photos d'Eugène Canseliet sur le net ? Une petite dizaine tout au plus... Celle-ci (à ne pas confondre avec d'autres semblables, observez bien), que je ne connaissais pas, est très révélatrice du travail du Maître... Voyez-vous pourquoi ?"

Il ajoute alors une seconde photo explicative de ce qui se trouve en premier plan :

 

Philémon"La version de 1998 à 6 trous. Température de l'ambiance jusqu'à 220°C (à condition de remplacer l'eau par de l'huile). Celui d'Eugène Canseliet est la version des années 50 à niveau constant. Il en possédait deux qui lui avaient été offerts. Le Maître s'en servait pour les fastidieuses distillations en vue d'obtenir le sel de rosée."

Mon analyse est la suivante, concernant la photographie de Canseliet oeuvrant : 
L'assation est visible au premier plan avec la série de ballons d'un litre (semble t'il). La Dame jeanne dans le fond est possiblement pour la rosée. Du à l'appareil utilisé, la température ne doit pas être très haute, le col long permet la circulation de la rosée. Après discussions, ce que j'avais pris pour des baguettes de verre, semblent être des thermomètres dans les ballon "secs", d'une couleur plus claire. Cependant, j'utilise moi même parfois des thermomètres comme baguettes de verre lorsque je n'en ai pas sous la main, ce qui indiquerait possiblement, qu'il faille remuer la matière au stade du séchage, mais je ne valide que peu cette hypothèse en fin de compte.

L'assation se passe en deux temps. Un premier humide, où la rosée est ajoutée sur la matière pilée. Elle est placée à circuler en vase clos - il semble que d'autres Labourants utilisent un sel plus fixe que la rosée, bien connu dans ce travail au creuset. Puis, elle est séchée doucement sous un rigoureux contrôle de température. Ainsi que la coloration différente des ballons ouverts et des deux autres fermés.

L'obtention finale est appellée "le Kermès", la matière est rouge vermillon profond, et prend parfois une myriade de couleurs intermédiaires, on trouvera dans les ouvrages de Canseliet et de Fulcanelli, une description symbolique de cette matière qui sera toujours plus parfaite que cet ébauche d'article sur un petit blog... Je vous invite donc à consulter vos livres et leurs index.

Notons ici qu'il y a exactement le même processus que dans le travail en voie humide au Cinabre. La confection de la minière, l'Ethiop, se suit de son assation, avec la mondification bien nécessaire pour l’amalgamation. Traces caractéristiques que nous voyons aussi sur les ballons de Canseliet. Le résultat est une minière recomposée, reconstituée archimiquement, nommée "Adam", car la matière à ce moment là ressemble à de l'argile rouge. Lors de ce processus nous avons une échelle de couleurs non philosophiques, la matière passant au vert olive, puis à une couleur beige, brune, et enfin rouge.

Il n'est cependant pas nécessaire de passer par cette étape de l'assation. Impossible me répondront certains. Peu importe en réalité si vous connaissez exactement ce qui s'y joue. Nous pouvons contourner le "problème", par un processus de haute spagyrie adapté à l'enjeu des principes. Il n'y a alors plus besoin de rosée dans le processus. Et ce dernier se fait directement sur notre Mercure, par voie sèche.

L'assation est pour certains au début, pour d'autres, à un autre moment, sur la matière seconde. Je pense que le processus reste indispensable, du moment où il est appliqué convenablement au moment propice, peu importe le comment. Cependant, c'est dans la phase humide, heureuse, que verra se former la Toison d'Or, assez semblable à celle de la Voie du Cinabre, mais obtenue dans des conditions très différentes. Toison qu'il est difficile d'avoir à chaque fois. Notre Chêne ne réagit pas comme le Cinabre, et nous donne un vert olive foncé, puis vert clair tirant vers le jaune, enfin un brun roux, et finalement un rouge très profond de toute beauté. La dureté de la matière ne permet pas toujours une couleur uniforme. Le régime du Feu est délicat à définir. Et clairement, il y a des jours avec le tour de main, et des jours sans ...

Je m'arrête là dans la description du processus. Ce serait déjà trop parler que d'en dire un mot supplémentaire. Mais il faut ici comprendre que c'est une opération Ar voir, AlChymique et non pas une simple confection d'un composé chimique, car là où le chimiste trouve une chose après une opération de ce type, l'Alchimiste en trouve une autre, d'une toute autre envergure. Notons aussi une chose importante ... il n'y a pas que le sujet mercuriel qui devrait passer l'assation.

Merci à Philémon auteur du blog : http://philosophesdelouest.blogspot.fr/ pour son aimable autorisation.

December 09, 2015

About Spiritus Mundi, random thoughts.

SM tends to act like people taking seats in an empty theatre. Imagine they all come alone. No couples/duo or group. They all tend to let like, 5 seats between another "unkown" person.

Then, when more people come, they have take place between the two other persons, and finally, when there is no more room left, they have to seat near another person.

I see this everyday in the tram. People just tend to seat far from other persons, and I can predict which seat will be next taken at next tram station. It's a law, a rule, and IMO it is the same for SM coagulation.

Once people get to know each other, they tend to make bonds and stay in a more stable relationship. But it needs time + pressure. You need to fill the wagon.

Also, if you make people/SM enter in only one gate, none will get out. No escape. They have the obligation to got with the other.

Actually, matter behave in a way to fill ALL the space with the little matter available. => great distance between "particles"/people, no coagulation. Because it is a law of dispersion.
When there is a pressure of matter in the flask, there is a law of coagulation, exchange between particules/Persons. And then the coagulation is made easier.

I'd also like to point out something very important.

I'm aware of different type of condensation of SM. 

I've heard of a "heavy & very cold water, difficult to putrefy", and also of "a golden oil", "a very solid dark red oil, very difficult to melt", "of very volatile salts vanishing at the temperature of the hand", I seen "some fix salts and/or a greasy water", or even "a kind of yogourt (that turns red afterward and cure all illnesses and transmute)", and of course, a very common manifestation that we almost all encountered at first "a very volatile water". 

I had experience with several of these manifestations. Not all of them of course. But I know that some manifestations, as reported in certain old texts (private texts), can be very quick, and effective without doing much processes afterward.

All these are expressions of SM. For sure it is. Also to note that we have generally, under a liquid or solid form a succession of colours (sometime bleue green = green = yellow = red, or just clear to yellow/golden, or just clear, white, red) and no blackness. Blackness will only come after a new adding of fresh SM. Because, a matter needs to be mature and complete (salt, sulfur and mercurial forms), in order to be reincrudated with its Mercury. Then SM is not used a Prima Materia, but only as Secret Fire.

Now, I'd like to point out that the differences of these manifestations are due to the process used to manifest it. 

In one case, you'll get more water, in another more sulfur, and in a third case, you'll get or dry sulfur + salt, or hydrated salts without much sulfur. With all the variants listed above.

Fixity also depends of the quikness of the manifestation. The longuer a process takes, the more you'll get volatile matters (as salts and water). The more "pressure" you give, the fixer and the denser will be the SM in its manifestation. It to be noted that the medium used as carrier is responsible of that kind of manifestation. 

I'm not speaking of what is inside the flask, because here, in the pure forms, there is no.thing. But to notice that of course, in the case of magnets inside the flask, the nature of it, will change the manifestation. Some magnets will get only the "seed", and will pass colours. Some will only be under a form of water (sometime not very stable, I had with that, a lot of water in just a flash, and then nothing left inside, that's why I think a magnet of that type needs several quality of deliquescence and "need"), and some will get both, a sulfur and a water (sometime more of one, than the other).

My opinion is that the operator should understand :

1. perfectly the nature of SM, manifestation, role, nature, dangers
2. perfectly the modalities of manifestations of SM in different cases
3. perfectly the role of medium carrier
4. how to adapt his way of captation to the result he wants
5. the nature of the magnet and what to expect from it, and how to adapt his process of manifestation
6. protecting himself from the radiations of SM and also shielding properly his apparatus of manifestation and stockage
7. avoiding a scientific vision, alchemy and hermetics knows more than nowadays science in a lot of fields

It is possible that I forgive something here. It will be probably complete by my good fellows here.

Some of the points above have been discussed over the forum and some in this post.

So, I'll expose some of the above points that were maybe not enough stressed on.

1. SM is energy. It can be at several levels of manifestation. Mental, astral, etheric, or physical. One can start its condensation to one of the above levels. But in a way or another, it will need to respect all the ladders of manifestation. Waves, Plasma, Water/Oil, Salt, and a blend of all the principles cooked and fixed. (Fire, Air, Water, Earth, and then Q.E).
It is a fall of something very "high" to a lower level. We could say it is our "pure spirit", or "our Lucifer". As such, there is a principle of INvolution that is strongly expressed. This means, that you should NEVER ingest such matter, because it is on the path of "Satan", if I could say, or Blackness/Death, Putrefaction, Darkness. Not that it is "bad" or something, but just that you are not seeking to take inside your structure something of such a crudity, no, you seek something cooked and perfected as a "Christ" or of a "Buddhic principle" (or anythingyou want saying the same thing, Horus, or Odin, etc). Id est, Light perfected by the full cycle and thus perfectly transcending duality.

2. This is very hard, because you need to know what happens in such or such case. It asks you a lot of experience and a lot of discussion with other alchemists. Not everybody can have access to reports and texts, or someone who did the stuff. So, it is more likely that you'll never have all the keys in hand, just some. That's okay since you can manifest something, and then, you can extrapolate your understanding through meditation, and knowledge of hermetical principles.

3. I said few words about it above. It is one of the mystery for the beginner and a great key in my opinion. Sometime, the simpler the better. One should understand the nature of the four elements perfectly. Meditation won't hurt of course.

4. This you can only do it when you choose to manifest something specific, oil, water, salts ... depending of what you seek. Imagine you need a water of SM to make an ens. Or maybe you need a fix or volatile salt of SM to reincrudate a mineral matter. I can tell you that the water of Sm upon a mineral will do nothing. No agressivity. But a salt does the trick. 
Maybe you need a specific secret fire for your SM Stone. Thus you need to know what to do, and how to do it.

5. You can work on an ersatz path and you'd like to boost it. OK. But if you work properly, your matter inside the flask will be "complete" in its principles, so, no needs whatsoever for the lacking element. How will you do ? There's a way of course. It's acting upon a supercharge of your secret fire.
Maybe on a bastard way, what will do the trick for a "water" accumulation ? What will do the trick for a sulfur of SM manifestation ? You need to understand the principles of matter and their nature, what they like and dislike.

6. I made an accumulation of SM into a salt. It was a dry path. I left my flask, under vaccuum for several month, in a dark place, room temp, and untouched. The flask exploded and the salt ran out. Actually the SM did it's job all the way, and broke the shell, becauseit was perfected by itself. These kind of errors are heavy. But when you don't know ... 
A friend of mine made a heavy water of SM manifestation in several hours with manget inside his flask. He looked (unshielded) inside his flask. He turned mad. He tryed to commit suicide after that. He ingested some with gold (Sm + magnet + gold). 

When you make such manifestations, be sure you attract something dense with the process, in the astral arround you. It's in these moments that you need to understand the nature of a faraday cage and also magick circles. Because you need to shield on all levels. And the higher the level is, the more "magickal" the shield need to be (without neglecting the physical counterpart).

You can (you can, but I don't say you have to !) also charge your SM. Because it is also a magickal act. I said it was "Lucifer", yes. It is a manifestation, a dualisation of Unity or "Pure Light" (as principle) into a dense form. So you can wish something. If you don't magnetise, charge magickally your SM when manifesting, be sure the SM will follow the will of the surrounding forces, like any entity, a memory in the place, your mood, etc around. It can mess up a lot of things in your life IMO. Alike the coagulation of mercury, Petri Murien said that the operator had to be very clean and pure, because it will take in its structure, like a photography, all the impressions around. Sm does the same, and you can just, and it is better IMO, to wish that theSM stays pure and bring God's Love with it.


Some will not accept my idea of "magick" in the SM field, but it is a fluidic capacitor (as a sulfur it can be charged with astralenergy, and as a mercury it can bear a programm/information). SM as highly vibrating matter will be imprinted with what you put in it. That's also why it needs to be shielded. It is radioactive, and you should behave like if it was a kind of uranium or plutonium. It is Luciferium in fact. It is a Stem Cell of the Universe. It can manifest and bring anything down here. Manifestating SM is NOT a common thing, or act to perpetrate. It is IMO, equal to a ritual of magick.

7. what can block you is trying to relate to "big bang", "quantum" theories to SM manifestation. My opinion is that, we are more close to the vision of AA Bailey with "mental atoms", "astral atomes", etc. 

And we have in fact, just a theory of the four elements that can explain everything without complexifications as :

- composition of matter (i.e fire = sulfur etc), the components of matter itself.
- densities of matter (SM at mental level, SM at astral Level, SM at Physical level = akasha could be fire, mental air, astral water, and physical earth so to speak)
- structure of matter (as oil = fire, volatile salts = air, water = water, and fix salt = earth)
- cycle of manifestation of matter (wave, plasma, water and salt)
- cycle of evolution of matter (earth = black, water = green, white = air, red = fire, purple = QE)

I hope this will help my brothers.

Samuel Norton - "Metamorphosis Lapidum Ignobilium In Gemmas Quasdam Pretiosas"

Metamorphosis Lapidum Ignobilium In Gemmas Quasdam Pretiosas, Seu Modus Transformandi Perlas Parvas, Et Minutulas, in magnas & nobiles
Untertitel: ac etiam construendi Carbunculos artificiales, aliosque lapides pretiosos, naturalibus praestantiores,1630.