La lecture

L'approche de l'Alchimie par la lecture n'est pas une chose aussi aisée que l'on croit - pas même plus simple que le travail de Laboratoire. Notons bien que je ne parle pas des textes uniquement historiques ou informatifs comme on en trouve tant, mais plutôt des corpus réellement Alchimiques, présentant, même pour les habitués, un abord ardu, dense, et parfois abscons. 

Notre pensée, dans un premier temps peut "accrocher au texte" et nous comprenons alors directement la pensée de l'auteur. Le message se fait clair, direct, simple à comprendre. Nous ne fournissons aucuns efforts pour comprendre ce dont il est question. Nous percevons les ajouts incohérents ou les réécritures, les erreurs volontaires ou non de l'auteur.

Dans d'autres cas, la lecture est vide. L'esprit ne rentre dans le texte, ou le texte ne se laisse pas pénétrer.  Nous nous sentons fatigués très vite, et nous n'avons vraiment pas l'impression d'avancer dans la lecture. Dans ce cas, autant reposer et fermer l'ouvrage de suite, car la poursuite de la lecture serait totalement vaine. Seule une perte de temps et d'énergie en résulterait. Il ne faut pas se  frapper et consentir humblement à revenir, un jour peut-être, à ce texte. Nous ne sommes peut-être pas disposés aujourd'hui, réessayons demain. Sinon, laissons le de côté.

Notre lecture, aussi efficiente soit-elle, reste dans un premier temps un savoir superficiel, à moins bien sûr, d'avoir une mémoire d'éléphant. Il est nécessaire de relire le texte, et ce de suite, ou un peu plus tard, après qu'il eut été digéré, intégré, reposé. Nous pouvons annoter le texte, si nous n'avons pas peur d’abîmer le livre, ou noter les informations importantes à nos yeux dans  un cahier ou sur une fiche de lecture. 

La relecture permet alors une synthèse plus importante de l'information proposée, et une mise en valeur des niveaux de lectures que nous n'avions peut-être pas perçu de prime abord. Ces niveaux de lectures ne s'ouvrent que petit à petit, et demandent un temps d'intégration de ce qui est écrit. Couches après couches seulement, notre esprit s'ouvre alors, et perçoit de mieux en mieux les profondeurs des textes. Mais cela prends un temps certain.

Il est très important aussi de marquer certains temps de pause dans notre lecture, en effet, l’arrêt pour méditer sur ce que nous venons de lire est intéressant afin de se laisser pénétrer par le message, et le laisser "prendre" dans notre esprit.

Il est aussi parfois nécessaire d'avoir un papier de brouillon afin de remettre au clair les processus exposés dans les ouvrages dits "pratiques". Cela permet alors de mettre synthétiquement les étapes du processus dans un ordre cohérent et dégagé du fatras et du verbiage Alchimique. Parfois plusieurs pages sont résumées en points "A, B, C". Lisible et clair, simple et concis. Nous avons séparé le subtil de l'épais par une lecture attentive et laborieuse. 

Une pause est parfois nécessaire afin de faire une évolution de nos connaissances pour aborder certains textes pleinement. Nous ne pouvons réellement comprendre ni percevoir toute l'information proposée par l'auteur si nous ne connaissons pas son langage de référence (biblique, mythologique ...), et cela demande alors parfois des recherches et des lectures complémentaires.

Nos anciens, tout du moins certains, avaient un corpus de textes de référence. Ils en intégraient et pratiquaient pleinement le contenu. Ceci prends parfois des années pour un seul ouvrage. Ces idées viennent de nos philosophes Grecs de l'antiquité qui pratiquaient déjà cela. Sélectionner les meilleurs auteurs, s'y tenir, et intégrer totalement leur pensée, même s'il ne s'agit que d'un seul petit livre.

Nous ne pouvons nous permettre d'être dans un savoir superficiel uniquement, et nous laisser à la boulimie (qui vaut mieux tout de même qu'une anorexie) livresque. Cependant, trouver son auteur, trouver sa voie, son style, cela demande déjà, en prime abord, de beaucoup lire, d'épurer et d'évider le corpus Alchimique. Ce qui n'est pas une moindre affaire. Notons aussi que ces "meilleurs auteurs" ne sont pas forcément toujours ceux que l'on croit. Et il ne faut pas forcément se précipiter mais rester toujours circonspect et critique.

En  résumé :

- Voir si notre esprit pénètre le texte.

- Prendre des notes et résumer la lecture.

- Relire le texte.

- Faire des pauses d'intégration.

- Trouver ses lectures de références et les pratiquer/appliquer.

- Voir les différents niveaux de lectures.

Bonnes lectures ! 

Lecture : Les Miroirs Magiques - Entraînement et Rituel

J'ai reçu gracieusement (merci Alliance Magique !) il y a peu le petit livre de 55  pages portant pour titre "Les Miroirs Magiques : Entraînement et Rituel" par  Ernest BOSC.

Ce dernier a été récemment réédité chez Alliance Magique aux Editions de la Clef d'Or.

C'est un plaisir d'avoir ce livre dans les mains pour moi qui suit versé dans les miroirs magiques depuis tant d'années. On y voit clairement que l'auteur expose et relie l'éthique personnelle et la clairvoyance comme allant de soi et étant une nécessité, - ce qui ne fait pas de mal -, et malgré l'époque de l'écriture, le livre n'est en rien daté ni suranné. Cette science des miroirs magiques, restant sans une ride aucune. 

Ce cher Ernest (pour les intimes), nous présente avec clarté un grand nombre de miroirs magiques plus divers les uns que les autres, et nous donne de l'inspiration quant à se les fabriquer tous et à les tester. De miroirs plutôt simples aux miroirs complexes (comme le narcotique), il nous donne un petit aspect historique, pratique, et de pratique ésotérique à chaque fois. Il y a de quoi faire !

Non content de nous présenter le phénomène de voyance, il nous donne aussi des prières afin de garantir une voyance efficace et saine. C'est orienté Chrétien, mais chacun y puisera de l'inspiration pour une trame de prière personnelle. 

Un petit livre certes, mais finalement assez dense vis à vis des informations qu'il contient, et fera un premier apport intéressant à la pratique des miroirs magiques.

Vous trouverez le livre en achat ici !

Résumé :

S’il est bien une méthode de voyance et de divination célèbre, c’est celle de l’usage des miroirs magiques, qu’ils soient faits de métal, d’eau ou d’obsidienne. Pourtant, malgré l’engouement pour l’usage de cet outil, il n’existe qu’une infime quantité d’écrits permettant tant d’en expliquer la fabrication que l’usage. Cette réédition d’un ouvrage du début du 20ème siècle contribue aujourd’hui à combler un peu cette lacune...

12,00 €

From M.P.Hall collection of texts.

Is represented here the generaly idea of the Magnum Opus.

Description :

Chaos behind them.

Sun and Moon on the top, holding respectively :

Sun :

Black Stage with a crow.
Red Stage - Rubedo as a King.

Moon :

Green Stage - viridis, as a peackoc.
White Stage as Albedo represented as a swan.

Both are upon a sphere/microcosmus egg, vase of the Art, containing an Ouroboros with three head.

Assuming that these heads are for multiplicative capacity or for "Salt, Sulfur & Mercury" is not indicated clearly.

Luxinsale

"Derrière les portes fermées"...

Une boîte de Polaroid et un ouvrage sur l'Iconographie Alchimique. 

Parce que la lumière et la Lumière, jouent un rôle étonnant dans l'Oeuvre Alchimique. 

Cette curieuse réaction, cette impression, cette gravure d'image sur un support lunaire et "salin" est proprement merveilleux. 

Il est alors normal de lier Art et art, Heliographie, Selenographie et "Photographie". Les pratiques Alchimiques et les pratiques photographiques sont tellement proches sous certains aspects !

Cette Pierre Blanche, pure et vierge va alors être fécondée des rayons soufrés de notre Soleil. Mais est ce que ce Feu est alors un révélateur ou va t'il réellement s'y imprimer ? 

Révélateur par l'intérieur ou par un effet de coction et de rencontres dans le vase de l'art et de la Nature... ?

Il est emprunt de multiples fonctions qui feront méditer celui qui rencontre sur son chemin Alchimique, dans sa pratique, ce mystère.

L'Ancre des Philosophes

Pour tous les Argonautes, les Nautoniers d'Hermes, les "Souchu de Rennefort", en bref, les marins de la Mer Philosophique, le symbolisme nautique a très souvent été utilisé (voire même par Jules Verne ! Car il est dit qu'il y a un symbolisme Alchimique et hermétique caché dans ses ouvrages). 

L'ancre est un symbole très important, elle aussi largement usitée dans les représentations graphiques ayant pour but de nous figurer par l'image et non par mille mots le sens précis de cette opération pratique. Car ici, bien au delà de la représentation philosophique,  nous sommes ici au niveau "archétypal du processus", c'est à dire, hors chimie proprement dite, mais dans le protocole même de la mise en oeuvre. Deux protagonistes, un ancre, un poisson. 

Cette ancre, symbole de l’alourdissement, de la fixation du vaisseau (ou plutôt, de ce qu'il y a dedans...), a la capacité de stopper dans sa course ce qui est si fuyant, si volatil et instable. Cette ancre égale au riche symbolisme des pommes d'or du Jardin des Hespérides. Si riche de sens et si importantes que Michael Maïer en fera un ouvrage entier : l'Atalante Fugitive. 

Elle est ici accompagnée de sa Rémora, ou de son Dauphin selon la lecture que l'on en fait (dans tous les cas "un poisson" => Fulcanelli en décrit très bien le symbolisme Alchimique) et ceci nous indique bien qu'il faut un hameçon pour le pécher, un appât pour l'attirer, une ancre pour le fixer. 

En un mot, l'aimanter ... et le capturer. 

Alors donc, péchons, bouillons, puis rôtissons ! (Cf. Cyrano de Bergerac). C'est cette opération fondamentale qui ici peut se lire par diverses manières selon la méthode pratique employée, elle fait en effet parfois référence, dans la Voie Sèche, au début de l'oeuvre proprement dit, et à la capture de la précieuse Rémora, ou embryon de la Pierre, qui a curieusement la forme d'une vesica pisci, vessie de poisson, qui rempli en effet son rôle de se "gonfler" à la remontée. Chose curieuse s'il en est puisque cette opération nous montre à quel point les métaux sont réellement vivant et comme ils peuvent interagir entre eux dans les conditions idoines. Cet oeuvre par la Voie sèche ne concerne curieusement que des Mercures. Des Mercures générant ensuite LE Mercure, si précieux, cette rosée qui sourdra de la terre par une patience, et un réglage parfait de son feu. En dire plus serait mal avisé et la pratique seule permettra alors de comprendre la nature de cette ancre, et de ce Dauphin. Mais nous pouvons de manière générale voir aussi ce symbole comme la nature même du dit "dernier oeuvre, ou tierce opus". Car là, la matière se coagulant va alors fixer son Mercure en son sein.

Nous rapprocherons par analogie, le symbolisme du caducée, qui lui volatilise plutôt que de fixer, car ce dernier est une ancre du Ciel. Le, ou les serpents faisant alors office de "rémore/s". Qui comprend l'ancre comprend le caducée et inversement.

Il y a réellement beaucoup à en dire, et le sujet pourrait encore aller bien plus loin dans les concepts des Principes Hermétiques de la matière même, mais laissons cela pour une autre fois.

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De Louis Cattiaux

« L’Alchimie n’est permise qu’à ceux qui sont vraiment assez détachés pour recevoir la puissance, la richesse et la vie dévoilée sans jamais avoir la tentation de s’en servir contre quiconque ou pour écraser les autres ou pour se glorifier personnellement.

Malheureusement, beaucoup de ceux qui l’abordent le font dans un esprit de lucre qui les égare irrémédiablement, et toute leur malice se tourne contre eux, les ruine de toutes façons et les fait piétiner devant le mur de la raison raisonnante pendant toute leur vie, malgré leur foi 

remarquable en la réalité de la science divine.

C’est pourquoi il faut prier et attirer les maîtres qui ont possédé cette science sainte à fond, afin d’être inspiré par eux dans sa recherche… » 

Louis Cattiaux